Contenidos Locales

LUIS HUMBERTO MENDOZA, APORTANDO AL PATRIMONIO DE LA COMUNA DE LOS ALAMOS

Luis Humberto Mendoza Ulloa, Profesor de la Escuela José C. Ulloa G N°1174 de Temuco Chico, durante años se ha dedicado en difundir la Historia de la Comuna de Los Álamos, mostrandonos los recuerdos del pasado, con sus tradiciones e Historias locales. Aquí mostramos su aporte con su Blog. Antuhuala noticias. El primer periódico electrónico de Antihuala,Temuco Chico, La Araucana y Caramávida, Comuna de Los Álamos, Provincia de Arauco, Región del Bío-Bío, Chile, para el mundo. Creado el 1° de Junio de 2009.

LAS DUNAS DE PANGUE

Historia de Pangue
El vocablo Pangue significa Hoja de nalca.
Pangue es una tierra de leyenda y tradiciones, tierra que ha visto nacer hombres y mujeres de ascendencia mapuche. Hombres de la tierra que con paciencia, después de sus arados han roto y sembrado la tierra, a la espera de que la madre tierra les dé el fruto para subsistir.
Este sector está equipado con una Posta Rural a cargo de un auxiliar paramédico., una escuela, Las Dunas G-806 con 5 cursos que atienden desde 1° a 8° año de Enseñanza General Básica. Existe también en el sector cuatro comunidades indígenas organizadas.
El nombre Pangue proviene del mapudungun PANGUI que significa NALCA, debido a la presencia abundante de la planta hidrófila en el sector.
En este sector se concentra el mayor número de población mapuche de la comuna, por lo tanto, es posible disfrutar de las costumbres y tradiciones de esta cultura.
Los sectores de mayor atractivo turístico del sector son: Laguna LENCAN conocida como laguna de Pangue, sus aguas provienen del estero Licauquen y posee un ancho estimado de 300 mts. Y un largo de 1,8 Km.
SECTOR DUNAS
Este sector es adecuado para realizar deportes como rally de vehículos, pesca deportiva, y del entorno marino.

Rukan - MAPUCHE KIMVN Documental

Ancestralmente los Mapuche han vivido armónicamente con el Itrofillmongen (biodiversidad) y sus Ruka (casas) se han levantado como parte de este entorno natural. La visión cultural, religiosa y política de la construcción de la Ruka se refleja en las palabras de la gente de las comunidades del Budi.

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